午休起来后，仍然是写鬼画符的毛笔字和规整清秀的硬笔字。写完字之后，会沿着河道跑半个小时步，再扎马练臂力半小时，最后再练一小时的太极拳和太极剑。晚饭后会到三茅真君面前再做一小时的晚课。做完晚课回到自己房间的时候，其实天才将将黑下来，在山上的时候，因为没有电，晚上其实也什么也干不了。在卫邑来之前，天一黑小草就差不多要准备睡觉了，卫邑来了，天黑下来之后，卫邑会小声的给小草讲一些他在书上看来的故事。现在住在了镇上，有了电，也就有了灯，小草在睡觉前，还会再看一两个小时的书。
小草和谢清玄安顿下来之后，就过上了规律的学前生活。而从到茅公观的第一天起，谢清玄就再也没叫过“小草”，而是叫他涤初。没错，从现在开始，要叫他谢涤初了，他要上学了，要习惯谢涤初这个名字。
再往前第一进，是个小小的山门连着个不大的院子，正中供奉着王灵官，四周大大小小雕有五百灵官。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先要朝拜王灵官。院子的中间，种着一颗巨大的香樟树，枝繁叶茂，蔽日遮天。这进院子并没有房间，但四周都是围廊，围廊前面随意的摆着一些竹制的桌椅，平时经常有附近的老人，来这里喝茶聊天。
就这样，谢涤初的小镇生活平淡又充实的展开了，一年后，还差几个月才满七岁的谢涤初，在经常来观里和师父讨论古籍和哲学的小学校长的特许下，正式的开始了小学生活。
继续往前走，就走出了这个三进院子，院门正对着一条青石板路，路的两边往外各有一个五方左右的空地，两边空地都临河，空地的一面是三进院子，另一面各有宅院，青石板路悠悠向外延伸，这三进院子竟然就是路的尽头。抬头看，院门上挂了一处牌匾，上书“茅公观”，这一处小小的道观，俨然是吴山三茅观的缩小版。
谢涤初的小道童装束在学校
此后的整个星期，谢涤初都心情巨好，不但很快的走出了大婶老奶们的咸猪手阴影，还迫不及待的开始了新书籍的学习，他现在在读的，就是一本叫《声律启蒙》的书，虽然这本书对于谢涤初来说，稍显稚嫩，他早已过了启蒙阶段，但是毕竟还没有看过这种对声调、音律、格律等都有严格要求的书籍，一时也觉得万分有趣。
不过因为这里没有山，没有树，也没有田，所以谢涤初的规律生活也有不小的改变，早起的早课仍然是去师父房间讲经，然后去镇子另外一头的小菜市买菜，因为谢涤初长得太可爱了，菜场老板们经常会送他一把葱，一个番茄之类的，所以谢清玄带他买过一次菜之后，买菜的任务就是他的了。
这新来的观主和小道童，当然就是我们的小草谢涤初和他师父谢清玄了。
买菜的途中，小涤初会碰到镇上其他的孩子，一开始的时候，大家都好奇他的道士装束，碰到热情的孩子也会叫他一起玩，他慢慢的也能跟别的小孩搭上话了，虽然不算完全的融入了镇上孩子的生活，但至少也不显得很孤单。
右禁郎定禄真君中茅君茅固、三官保命小茅君茅衷”，右边的偏殿是“五岳殿”，供奉的是东、南、西、北、中五岳大帝，院子的正中，还有一个仿宋鼎，“鼎高尺有九寸，广尺有咫，两耳傍出而曲上，三足皆具牛首，鼎外周环如篆籀，腹内铭四五十有一”，仿的是宋时三茅观的钦赐铜鼎，是建国后第五十八代观主根据古籍复刻，吴山的三茅观里有一个，这里也有一个，真鼎早已毁于战火。
这处道观位于江南小镇木泽，是江南众多水乡小镇中毫不起眼的一个，整个镇子，包括镇下面乡里的常住人口，才一万不到，镇上就一间学校，包括了小学、初中和高中，住在镇上的，也大多是一些老人和小孩，青壮年早已经出去打工。两个多月前，“茅公堂”换了观主，旧的观主去了据说去了云游四方。新来的观主，四五十岁，样貌清癯，一把漆黑的山羊胡，看起来道骨仙风。带着一个六岁左右，玉雪可爱的小道童。刚开始那大半个月，观里非常热闹，天天都有大妈大婶上门瞧新鲜，打听打听新观主的来历，揩揩小道童的油。终于，在小道童就要崩溃之前，瞧新鲜的热闹劲也过去了，虽然还是时不时有人上门，但也就是些正常的信众来上香，顺便唠嗑，算不上困扰。
小草，哦不，现在应该叫谢涤初了。谢涤初和师父谢清玄搬到小镇上，经过了头一个月兵荒马乱的生活后，在第二个月初好不容易和卫邑联系上了。谢涤初不但在信里讲述了自己新的生活环境，还委委屈屈的抱怨了自己被人揩油的经历。很快的，更适合在青石板路上运动的童鞋和学龄前儿童都会看的书籍，还有一个开通了3G网络的Ipad，跟随着卫邑的信一起送到了谢涤初的手上。小涤初迫不及待的在卫邑信里的指引下，第一次和卫邑进行了视频通话，看到屏幕上卫邑清晰的面容，谢涤初显然被震惊了，他好奇又惊讶的样子，引得卫邑呵呵直笑，也驱散了两个小朋友离别的阴霾。两人喜滋滋的讲了大半个小时话，最后是在谢清玄的“咳咳”声中依依不舍的告别的。